Der Verfasser ermahnt die Empfänger, dem Glauben treu zu bleiben und sagt ihnen, dass sie als Christen dazu berufen sind, am Leidensweg Jesu ebenso teilzuhaben wie dann auch an seiner Herrlichkeit.

Table of contents

1 Autor 2 Empfänger 3 Datierung 4 Inhalt 5 Wichtige Stellen 6 Siehe auch

Autor

In der altkirchlichen Tradition wird die Autorschaft von Petrus im 2. Jahrhundert von Polycarp, Papias, Clemens Alexandrinus und Irenäus, im 3. Jahrhundert von Tertullian, Origenes, und Cyprian bestätigt. Bei allen diesen Autoren wird der erste Petrusbrief zu den allgemein anerkannten Schriften gezählt, seine Aufnahme in den Kanon wurde auch nie in Frage gestellt.

Manche historisch-kritischen Autoren bezweifeln, dass Petrus der Verfasser war. Gegenargumente sind:

• die Sprache: das Koine-Griechisch sei zu gut für einen galiläischen Fischer, der in Apg 4,13 als ungebildet bezeichnet wird. Dagegen kann man halten, dass Petrus aus Besaida, einer zweisprachigen griechisch-jüdischen Stadt stammt, sein eigener Bruder Andreas hat einen griechischen Namen und Petrus lebte jahrzehntelang in der griechisch sprechenden Diaspora. Silvanus/Silas, den er als Mitverfasser erwähnt ist römischer Bürger und sicher griechischsprechend.
• die Theologie sei teilweise paulinisch. Dagegen wird argumentiert, dass die Auseinandersetzung zwischen Paulus und Petrus von Galater 2,11-21 nicht Gegensätze der Theologie betrifft, sondern Paulus wirft Petrus vor, dass er sich aus Feigheit nicht nach seiner Theologie handelt. Der scharfe theologische Gegensatz zwischen Petrus und Paulus sei im 19. Jahrhundert konstruiert worden - sowohl Paulus als auch Petrus zeigen gegenseitige Wertschätzung.
• der Brief enthalte Traditionsgut (Paranäse, Bekenntnisse, Lieder). Für dieses Argument gibt es im Text keine konkreten Anhaltspunkte, es ist nur schlüssig, wenn von einer späten Datierung ausgegangen wird.
• die angesprochenen Christenverfolgungen fanden erst zur Zeit Trajans statt. Dagegen ist zu halten, dass Petrus nirgends von einer staatlichen systematischen Christenverfolgung spricht, und dass punktuelle Christenverfolgungen durch die heidnische Umgebung schon aus den ersten Jahrzehnten aus verschiedenen Gegenden bekannt sind (z.B. Paulus auf seinen Missionsreisen).

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