Concile de Nicée I

À Nicée se tint en 325 le premier concile œcuménique.

Table of contents
1 Œcuménique
2 Magistère
3 Canons du Concile
4 Confession de foi
5 Controverses trinitaires
6 Voir aussi
7 Articles connexes
8 Lire aussi

Œcuménique

Cela signifie qu'il réunissait toutes les Églises. En effet, chaque patriarcat était indépendant et disposait de son propre magistère en sorte qu'un excomunié dans un patriarcat pouvait faire lever son excomunication dans le patriarcat voisin, ce qui ne manquait pas de se faire.

Magistère

L'empereur romain Constantin Ier convoque le concile. Il s'agit de réunir un tribunal afin de juger Arius. L'effet en sera la création d'une orthodoxie contre une hérésie conçue comme devant être éradiquée.

Après plusieurs mois aucours desquels les évêques ne parvinrent pas à se mettre d'accord sur un texte décidant de la nature de la Trinité, l'empereur menaça les 14 récalcitrants. Trois restèrent fidèles à leur conception des choses dont Arius. Ces trois là furent excommunié.

Canons du Concile

  1. Le concile crée le titre de pape qui sera décerné aux métropolites d'Alexandrie, d'Antioche et de Rome.
  2. Le concile crée la notion de confession de foi
  3. le concile étend la validié de l'excommunication en créant l'anathème. Auparavant l'excommunication n'était valide que dans le diocèse qui l'avait prononcée et il était même possible de faire lever une excommunication prononcée dans le diocèse d'Alexandrie par l'évêque d'Antioche.

Malgré l'engagement de ne pas lever l'excommunication fulminée par les collègues, les evêques ne se priveront pas de jouer à ce petit jeu. Arius et Athanase bénéficieront à tour de rôle de cette trangression des canons du concile.

Confession de foi

La confession de foi promulguée au Concile de Nicée est celle dite Confession d'Athanase. Elle évoluera au cours des conciles chrislologiques jusqu'à devenir le « Symbole de Nicée-Constantinople » ou « Credo » au concile de Constantinople 361 qui promulgue le dogme de la double nature :

« (Dieu) le Fils est consubstantiel au Père ».

Le principe de la confession de foi est simple : pour être chrétien, il faut adhérer à la confession de foi. Réciproque : quiconque n'adhère pas à la confession de foi n'est pas chrétien ; il est donc, selon l'humeur du prince :

Controverses trinitaires

Cette décision ne met pas fin aux controverses trinitaires comme le montre la fondation des « Églises des deux conciles » (copte) et des « Églises des Trois Conciles » (monophysites) qui poursuivront leur développement en Arménie, en Syrie, en Égypte

Voir aussi

Unitarisme

Articles connexes

Controverses

Dogmatique

Lire aussi