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Il est difficile de faire un article sur Platon : beaucoup de points développés ici doivent être améliorés ou corrigés.
La vie de Platon est mal connue. Il naquit à Athènes vers 428 et y mourut vers 348. Il appartenait à une famille aristocratique, descendante supposée de Codrus, dernier roi d'Athènes.
Il eut deux frères aînés, Adimante et Glaucon, et une soeur, Pôtôné, mère de Speusippe, son successeur à l'Académie. Le vrai nom de Platon serait Aristoclès, Platon étant supposé être un surnom signifiant largeur, peut-être en référence à sa carrure ou à son front. Il devint l'élève de Socrate vers l'âge de 20 ans et transmettra l'enseignement de son maître en se l'appropriant et en le transformant. Il eut de grandes ambitions politiques mais fut profondément déçu par la vie de sa cité, Athènes, qu'il jugeait décadente, notamment à la suite du gouvernement des Trentes. Il fut le fondateur de l'Académie, du nom du jardin où il s'installa, à Athènes. Le jeune Aristote (dit le lecteur par son maître) suivra ses enseignements, puis s'en détachera pour fonder sa propre école : le Lycée.
Ainsi, par sa thèse fondamentale d'une réalité ultime sur laquelle les philosophes établissent leur autorité, on peut dire que le platonisme est une doctrine politico-théologique préfigurant les développements du christianisme (cf. Pères de l'Eglise).
L'oeuvre connue de Platon se compose de 28 Dialogues et de lettres.
http://www.onelittleangel.com/sagesse/citations/platon.asp, citations et portraits de Platon.
Biographie
Théorie de la connaissance
Dialogues socratiques
Les premiers dialogues de Platon sont aporétiques. Ils mettent en scène Socrate, confrontant les points de vue, et cherchant à répondre à la question qu'est-ce que...? Autrement dit, le problème de Socrate-Platon est le problème de la définition de l'essence des choses. Aucun de ces dialogues ne parvient à donner une définition de l'objet examiné par une méthode dialectique. Problème de la connaissance sensible
Platon lutte contre le relativisme sophistique pour lequel l'homme est la mesure de toute chose (Protagoras). Ce relativisme anéantit la connaissance en la faisant dépendre d'un état subjectif et empirique de l'individu. Le problème qui se pose à Platon est donc celui de la fondation du savoir.Théorie des Idées
Platon est un réaliste (ou, si l'on veut, un idéaliste, mais le vocabulaire sur ce point est ambigu, si bien que l'idéalisme moderne peut par exemple être à l'opposé de "l'idéalisme" de Platon): ce réalisme métaphysique consiste à soutenir la thèse de l'existence de formes ou d'archétypes extérieurs et indépendants de nous, qui informent le devenir (sur ce point le réalisme d'Aristote ne diffère pas foncièrement du platonisme). Ce sont ces Formes qui constituent la réalité de toutes choses : le devenir est ainsi un mouvement de tension vers ces archétypes. C'est ce monde métaphysique auquel le philosophe aspire, et il doit s'efforcer de le contempler et de le connaître, autant que sa nature mixte (esprit et corps) y peut parvenir, en attendant d'y séjourner, après la mort (Phédon).Méthode de la connaissance
C'est la réminiscence qui selon Platon nous permet de connaître les Idée. Cette thèse suppose l'immortalité de l'âme qui, en séjournant dans un monde intelligible supérieur au monde empirique, se souvient des réalités divines qu'elle y a vues.Cosmologie
Utilisation du mythe
Organisation du cosmos
Le Démiurge
Philosophie politique et morale
Structure de l'âme
La Cité platonicienne
Platon estime que la science (ou contemplation des Idées) est supérieure à la pratique, à l'art, à la simple technique empirique : l'aspirant au savoir (le philosophe), au-dessus de la foule esclave des passions et des illusions des sens (la caverne de la République que nous modernes, nous pourrions comparer aux médias), est le seul vrai politique (comme Socrate le pensait de lui-même). La politique de Platon est donc une politique qui prétend régir intégralement la vie des hommes, en les organisant dans un système de castes dont la tripartition (philosophes, gardiens et travailleurs) est d'origine Indo-européenne (on la retrouvera dans l'Ancien Régime). Cette organisation politique doit éviter que les sociétés ne tombent dans la décadence. Platon refuse en conséquence tout individualisme, tout droit à l'originalité et à la liberté subjective(qui n'est qu'un manque de discipline, le résultat d'une éducation déféctueuse), car la vérité est une et absolue ; c'est elle seule que l'on doit suivre, et elle est connue du seul philosophe.Œuvres
Note : on peut trouver ces titres, entre autre, dans la collection de poche Garnier-Flammarion.Bibiliographie
Liens externes