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マルコによる福音書(希: Kata Markon、羅:Incipit Evangelium Secundum Marcam。マルコ伝福音書)は、新約聖書中の一書で、また、最古の福音書でもある。作者は不明。パレスチナ出身のユダヤ人説、パレスチナを知らない非ユダヤ人説がある。伝統的にマルコ(使徒行伝 12:12 他)に帰属されているが、その可能性もある。ギリシア語が拙く、母語ではないが、ヘレニストのグループに属していたかもしれない。
執筆の年代は、上限が紀元40年代、下限は、エルサレム神殿の崩壊(70年)を知らないので、70年前後。神殿崩壊を知っており、それ以後とする学者も少数いる(13章他)。執筆地は、ギリシア、小アジア、ローマ、ガリラヤなどの説がある。
早い時期の写本では、女たちがイエスの墓を訪れた場面で終わっており(-16:8)、それ以降は後世の加筆と考えられる。
エルサレム共同体と決裂したヘレニストのグループは、独自の道を歩まなければならなかった。その頃、直接のイエスの言葉を知っていた弟子は、その知識の独占により高い権威を誇った。一方、ヘレニストには直弟子はおらず、そのために新たな権威を作る必要性を感じていたのだろう。彼らはイエスの言行を編集・文書化し権威を作り出そうと試みた。この福音書の存在そのものが、優れて反エルサレム教会的であったかもしれない。
マタイ伝、ルカ伝、ヨハネ伝の福音書は、執筆時にマルコ伝を参照している。このことは、マルコ伝がある程度に権威のあるものとして流布していたことを示す。一方で、マルコ伝を自由に改変していることは、まだこの福音書が不可侵の権威を持ってはいなかったことを意味する。
2世紀以降、正統派教会内では、一段価値の低い福音書として扱われた。
1.宣教以前
マルコ福音書には至るところに弟子批判が見えるが、(8:17、8:33、10:14他)、これはエルサレム教会(イエスの弟子がその中心にあった)に対するあからさまな批判に読める。
成立の背景と影響
特徴
他の福音書に比べて短く、形式が簡潔で物語性が強い。イエスの誕生物語はなく、洗礼者ヨハネによる説教と洗礼から始まる。以下の4部の構成に分けられる。
2.ガリラヤにおける説教と癒しの2年間
3.エルサレムへの旅を含めた3年目の活動
4.受難と復活