国産み（くにうみ）。
この記事では、日本神話において、大八島がどのように形成されたかを記す。
大八島とは、古代日本の律令政権の支配の範囲そのものであった。そのため、どのようにして、大八島が成立したのかということは、国家を運営する者たちにとって重大な関心事であった。天皇家による大八島支配の正当化とともに、神話はつむがれていく。
あらすじ
古事記
古事記によれば、大八島は次のようにして生まれた。
イザナキ・イザナミという二柱の兄妹神は、別天つ神たちに漂っていた大地を完成させることを命じられる。別天つ神たちは、天沼矛（あめのぬぼこ）を二神に与えた。イザナキ・イザナミは、天浮橋（あめのうきはし）に立って、天沼矛で、渾沌とした大地をかき混ぜる。この時、矛から滴り落ちたものが、積もって島となった。この島を淤能碁呂島（おのごろじま）という。
ニ神は、淤能碁呂島に降り立って、会話をする。これから、この兄妹は結婚するのである。古事記から引用すると、
- イザナキ
- 「汝身者如何成」
- 「汝（いまし）が身（み）はいかに成れる」
- 「あなたの体はどのようにできていますか」
- イザナミ
- 「吾身者成成不成合処一処在」
- 「わが身は成り成りて成り合はざる処一処あり」
- 「私の体には、成長して、成長していないところ（女陰のことを示す）が1ヶ所あります」
- イザナキ
- 「吾身者成成而成余処一処在。故以此吾身成余処、刺塞汝身不成合処而、以為生成国土。生奈何。」
- 「わが身は成り成りて成り余れる処一処あり。故（かれ）このわが身の成り余れる処を以て、汝が身の成り合はざる処を刺し塞ぎて、国土（くに）を生み成さんと以為（おも）ふ。生むこといかん。」
- 「私の体には、成長して、成長し過ぎたところ（男根のことを示す）が1ヶ所あります。そこで、この私の成長し過ぎたところで、あなたの成長していないところを刺して塞いで、国土を生みたいと思います。生むのはどうですか。」
こうして、2人は性交を始める。しかし、この性交の前に、女性であるイザナミのほうが、先に男性のイザナキを誘ったために、ちゃんとした子供が生まれなかった。最初に産まれた子供は、水蛭子（ひるこ）であり、2人はこの子を葦舟に乗せて流してしまった。次に産まれたのは淡島（あはしま）であった。水蛭子と淡島は、イザナキ・イザナミの子供の内に入れない。
ちゃんとした子供が生まれないので、ニ神は、天つ神のもとに赴き、どうするべきかを聞いた。すると、占いによって、女から誘うのがよくなかったとされた。そのため、ニ神は淤能碁呂島に戻って、再び性交をする。ここからこの兄妹神は、大八島を構成する島々を生み出していった。産んだ島を順に記すと下のとおりになる。
- 淡道之穂之狭別島（あはぢのほのさわけのしま）
- 伊予之二名島（いよのふたなのしま）
- 胴体が1つで、顔が4つある。顔のそれぞれの名は以下の通り。
- 隠伎之三子島（おきのみつごのしま）
- 別名は、天之忍許呂別（あめのおしころわけ）
- 筑紫島（つくしのしま）
- 胴体が1つで、顔が4つある。顔のそれぞれの名は以下の通り。
- 白日別（しらひわけ）
- 豊日別（とよひわけ）
- 建日向日豊久士比泥別（たけひむかひとよじひねわけ）
- 建日別（たけひわけ）
- 伊伎島（いきのしま）
- 別名は、天比登都柱（あめひとつばしら）
- 津島（つしま）
- 別名は、天之狭手依比売（あめのさでよりひめ）
- 佐度島（さどのしま）
- 大倭豊秋津島（おほやまととよあきつしま）
- 別名は、天御虚空豊秋津根別（あまつみそらとよあきつねわけ）
以上の、八島が最初に生成されたことにより、日本のことを大八島国という。ニ神は、続けて、6島を産む。
- 吉備児島（きびのこじま）
- 別名は、建日方別（たけひかたわけ）
- 小豆島（あづきじま）
- 別名は、大野手比売（おほのでひめ）
- 大島（おほしま）
- 別名は、大多麻流別（おほたまるわけ）
- 女島（ひめじま）
- 別名は、天一根（あめひとつね）
- 知訶島（ちかのしま）
- 別名は、天之忍男（あめのおしを）
- 両児島（ふたごのしま）
- 別名は、天両屋（あめふたや）
日本書紀
日本書紀の記述は、基本的にイザナキ・イザナミが自発的に動いて、国産みを進めていくものである（巻一第四段）。また、イザナキ・イザナミのことをそれぞれ陽神・陰神と呼ぶなど、陰陽思想の強い影響がうかがわれる。
本書によれば、古事記と同様に、イザナキ・イザナミは、天浮橋（あめのうきはし）に立って、天沼矛で、渾沌とした大地をかき混ぜる。この時、矛から滴り落ちたものが、積もって島となった。ただし、この時、他の天つ神は登場しない。
